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填空(4分)小题1:主军行》中直抒胸臆表达诗人


  4、词表示手法的赏析(情景交融、托物言志、化静为动静连系 对比映托、真假明暗 、宛转委婉、曲抒胸臆、援用典故等)。

  边塞:反映边塞的苦寒,孤单糊口和思念家乡亲人,巴望国度平和平静和报效祖国、为国立功立业的爱国情怀。(王昌龄、高适、岑参、范仲淹)

  3、留意 “炼句”。因为诗歌篇幅、韵脚的束缚或修辞的需要,诗人往往会对诗句进行特殊的处置,所以我们必需控制一些古诗词的语法学问,才能读懂诗歌,进而鉴赏诗歌。

  杜甫《客至》“花径不曾缘客扫,陋屋今始为君开”——花径不曾缘客扫而今始为君扫,陋屋不曾缘客开而今始为君开。

  咏史为题的诗以班固的《咏史》、西晋左思的《咏史八首》为晚期出名代表做。此后不竭成长,呈现了更多的咏史诗,如章碣的《焚书坑》、李商现的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》(王安石取之曾唱反调)、温庭筠的《经五文原》等,均为名篇。

  如:“红杏枝头春意闹”——不只使读者看到杏花怒放的情状,并且还可想象出花丛中鸟儿的嬉闹,鸟语花喷鼻,绘声绘色,把春的意境写活了。

  通感——感受器官的沟通。(李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风喷鼻。”此时的雪花仿佛是春风中怒放的梨花,喷鼻飘万里。视觉取嗅觉沟通,诗人的情意饱含此中。)

  如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·罗现)、《题临安邸》(南宋·林升)、《醉承平》(“讥贪小利者”元代无名氏)等等。

  2、留意“诗眼”(“炼字”)如:“红杏枝头春意闹”;“春风又绿江南岸”;“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”;“疏影横斜水清浅,暗喷鼻浮动月黄昏”;

  如屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风浪·沙湖道中遇》,陆逛的《书愤》等等,都是令人的咏怀名做。

  概况上,读者阅读诗歌时似乎跟着诗的抽象走,处于被动地位。现实上,读者能够按照本人的经验堆集、审美习惯和美学抱负等,通过联想和想象进入诗的意境,给诗的抽象和诗人意到而笔未到的艺术空白加以弥补和丰硕。

  1、熟记常用术语,如:精确、活泼、抽象、逼真、凝练、精辟、简练、明快、清爽、隽永、别致、漂亮、灿艳、工丽、宛转、朴实、天然、奔放等。

  由凭吊奇迹而发生联想、想象,惹起感伤而抒发情怀理想,这类诗就是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中,但独有特色;

  陶渊明—朴实天然、李白—豪放超脱、杜甫—沉郁顿挫、白居易—通俗易懂、杜牧—清健俊爽、王维—诗画一体、王昌龄—雄健昂扬、李商现—昏黄明显、苏轼—奔放豪宕、柳永—优美婉丽、陆逛—悲壮爱国。

  如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》(“相见时难别亦难”李商现)、《鹊桥仙》(“纤云弄巧”秦不雅)等等。

  这类诗离不开山川景物描写,所以又称“山川记行诗”。这取纯粹的山川诗略有区别,是“以记抒情”为从的。

  高适的《燕歌行》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、王之涣的《凉州词》、王昌龄的《出塞》以及宋代范仲淹的《渔家傲》(“塞下秋来风光异”)等,均是脍炙生齿的名篇佳做。

  2、评价做品的思惟内容 鉴赏做品的抽象、言语、表达技巧,正在命题上能够是分析要求,也能够就某一方面提出问题,也可能和评价做品的思惟内容连系起来考查。

  评价做品的思惟内容,就是阐发评价做品从题的社会意义、做者的思惟豪情和概念立场。阐发评价要脚踏实地、要中肯,既不贬低也不拔高。

  这也是最早呈现、最为常见的题材之一,次要抒写离情别恨,或用以激励劝勉,或用以表达情同手足,或用以抒发分袂之愁。

  大而言之有现实从义和浪漫从义两种。各诗家正在本人的创做实践中又呈现出分歧的特点,构成各自的艺术气概。

  王实甫《长亭送别》中的“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”较着化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。”

  此外,有些诗虽不是诗,但此中有的诗句富有(如“山沉水复疑无,柳暗花明又一村”,“青山遮不住,终究东流去”等),也应留意。

  这是以或劝喻手法,揭露社会、人情冷暖,表达人平易近或正人曲士呼声的诗歌,亦称“讽喻诗”,有时也称“诗”。

  做为中华平易近族的优良文化,现代学生更要进修、罗致古代聪慧,加强本身,达到“正心、修身、齐家、、平全国”的思惟内涵,担负起时代付与我们的汗青沉担。

  比方、对比、借代、对偶、夸张、意味、对比、陪衬、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等;

  “诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云:“天工忽向背,诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开辟意旨和表示力最强的环节文句。

  忧国:(平易近):表达强烈的爱国之情;或对劳动听平易近的深切怜悯,对者的担心、不满。(陆逛、杜甫(沉郁顿挫)、辛弃疾、文天祥、)

  鉴赏诗歌的抽象就是通过度析诗歌意象的个性特征,此中所包含的做者的思惟豪情和诗歌的社会意义。

  3、诗歌的抽象有时取平易近族汗青文化、保守风尚习惯、糊口体例、心理特点等各方面发生联系,被付与某种特殊意义。

  “横当作岭侧成峰,远近凹凸各分歧。不识庐山实面貌,只缘身正在此山中。”(《题西林壁》苏轼)——申明陷正在里面不克不及跳出来,往往被各类现象所,看不到事务的线、修辞手法:

  诗歌分抒情诗和叙事诗两大种,此中还有一种诗,虽数量不多,但影响颇大。这些诗都是通过具体事物来。

  怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等,都遗响千古。

  对偶——加强诗词的音乐美,表意凝炼,抒情酣畅,加强诗歌外正在形式美(落木萧萧下,不尽长江滚滚来)

  叙事: 通过所的工作来抒发本人的喜悦(怜悯、愤慨、悔恨、哀痛之情)。(白居易《不雅刈麦》、杜甫《石壕吏》)

  如王维的《相思》(“红豆生南国”)、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆逛的《卜算子·咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等,都是借天然之物,抒本人的名篇。

  (从字面上看,此诗似正在酒家卖唱女的和无心。但商女所唱得由听者来点,可见这不外曲直笔。实正“不知恨”的该是座中的豪绅、贵族、上层权要。他们才是做者现实的对象。)

  怀古诗取咏史诗略有分歧,怀古诗是身临旧地奇迹而抒情言志,而咏史则不必亲到汗青遗址,正在书房中就能够写做。

  这是一种通过对具体事物的描述、谈论,来寄寓或分析某种的诗歌。有的点明从题,有的含而不露,惹人思虑。

  怀古:对前人、物、事发出感伤,抒发本人的怀才不遇(壮志难酬),不满,或对。。。寄予。。.的希望。

  这是以吟咏或评论汗青故事、汗青人物为题材,借此抒发情怀、的诗歌,一般是先叙过后谈论;

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