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申论资料 名言名句 红十字会


  申论文章写做中画龙点睛之语集锦 正在申论阅卷的过程中,阅卷者每天都要阅读良多的试卷,底子没有太多的时间细心、全面的阅读 每个考生的试卷。因此,正在申论测验中,考生必然要把握好文章的开首和结尾,俗话说“龙头虎尾”! 而能让阅卷者眼睛为之一亮的一条主要方式,就是正在文章的开首、结尾以及文章中明显的处所写入古 今中外的名言警语, 不只能够添加文章的文采, 更环节的是能够正在第一时间带给阅卷者额外愉悦之感。 这里我们从我国积厚流光的汗青文化中筛选出部门安家的名言警语, 相信必然会对泛博考生 有所帮帮。 1. 全国犹人之体,腹心充分,四支虽病,终无大患——《三国志?魏书?杜畿传》 构大厦者先择匠尔后简材,家者先择佐尔后定平易近——《意林》引《物理论》 (**注——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅帮的人。) 理国要道,正在于公允允曲——唐?吴兢《贞不雅?公允》房玄龄语 正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐?张九龄《对嗣鲁坚所举道侔伊吕科?第 一道》 (** 注——劳于永:为久远好处而劳累。逸:。使:经常忙碌。) 治身莫先于孝,莫先于公——宋?苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。” 2.安危 安不忘危,思则有备,临渴掘井——《左传?襄公十一年》(**注——居安:处于平安的景况。 备:事先有预备。) 为之于未有,治之于未乱——《》六十四章(**注——为 wéi:做,防止。未有:没有发生 之时。未乱:尚未发生。) 利莫大于治,害莫大于乱——《管子?正世》 求木之,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义——唐?吴兢《贞 不雅?君道》魏徽上疏(**注——浚:开浚,疏通。) 召远正在修近,闭祸正在除怨——《管子?版法》(**注——召远:兜揽远方的人。修:整治。近: 指国内。闭:堵塞。) 3.平易近本 平易近惟国本,本固邦宁——《尚书?五子之歌》(**注——惟:惟独,只要。邦:国。本:底子。) 夫平易近,别而听之则笨,合而听之则圣——《管子?君臣上》(**注——夫:发语词,无实义。别 而听之:别离小我之辞。合而听之:全面听取。圣:无所欠亨。) 为国者以富平易近为本,以正学为基 ——汉?王符《潜夫论?务本》(**注——为 wéi:管理。正:使 合理。) 平易近者,国之根也,诚宜沉其食,爱其命——《三国志?吴书?骆统传》 全国顺治正在平易近富,全国和静正在平易近乐,全国兴行正在平易近趋于正——明?王廷相《慎言?御平易近篇》(**注 ——兴行:沉德性。) 4. 平易近安土沉迁, 不成卒变, 易以顺行, 难以逆动—— 《三国志?魏书?袁涣传》 (**注——安土沉 zhòng 迁:安居于本土,不肯等闲迁动。卒 cù:同“猝”,俄然。顺:顺其意。逆:背其意。) 可怀以德,难屈以力——《三国志?魏书?三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——怀:怀 柔,。) 宽则得众,信则人任焉——宋?苏辙《新论下》(**注——宽:为政广大。信:成立威信。任: 信服。) 5. 达人无不成,忘己爱——唐?王维《赠房卢氏琯》(**注——达人:灵通事理的人。) 虑于平易近也深,则谋其始也精——宋?欧阳修《偃虹堤记》:“~,故能用力少而为功多。”(**注—— 意谓关怀苍生的好处愈深,那就对各项设想办法考虑得十分缜密。) 享全国之利者,任全国之患;居全国之乐者,同全国之忧——宋?苏轼《赐新除中医生守尚书左 丞王存辞免恩不允诏》(**注——任:承担。患:患难。) 不以一己之利为利,而使全国受其利;不以一己之害为害,而使全国释其害——明?黄羲《原 君》(**注——释:解除。) 6.群众 积力之所举,即无不堪也;众智之所为,即无不成也——《文子?下德》(**注——积力:全成 之力。举:行为,步履。即:就。) 莫三人而迷——《韩非子?内储说上七术》引古语(**注——三人:指大都人。意谓没有大都人 的看法就会。) 7.为政 政贵有恒——《尚书?断命》:“~,辞尚体要,不唯好异。”(**注——恒:长久不变。) 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为——《尹文子》卷上(**注——弗: 不。为 wéi:做。) 居之以强力,发之以勇敢,而成之以——宋?苏辙《新论中》(**注——居:日常平凡。发:发 动。勇敢:英怯。意谓国度日常平凡要有实力,策动一件事要英怯,取得成功必需。) 政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周——《宋史?薛极传》(**注——益: 增益,扩大。未至:没有达到的处所。及:及到。未周:没有笼盖的处所。) 上安下顺,弊绝风清——宋?周敦颐《拙赋》(**注——弊:短处。绝:绝迹。风:风气。) 8.纳谏 先平易近有言,询于刍荛——《诗经?大雅?板》(**注——先平易近:古代贤人。询:扣问,就教。刍荛 chúráo:割草打柴的人。) 千夫诺诺,不如一士之谔谔——宋?苏轼《讲田友曲字序》(**注——夫:一般人。诺诺:连声 承诺,暗示不违。士:有识见的人。谔 è 谔:婉言辩论。) 知屋漏者正在宇下,知政失者正在草泽,知经误者正在诸子——汉?王充《论衡?书解篇》 (**注——宇: 屋檐。失:失误。草泽:指平易近间。经:典范。诸子:诸子百家。) 9.审时适变 苟利于平易近,不必法古;苟周于事,不必循旧——《淮南子?氾论训》(**注——苟:若是。法: 取法。周:合。循:遵照。) 治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时——宋?苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之 所以存亡,全国之所最沉也。”(**注——治:管理,控制。不若:不如。时:机会,时势。) 【布景材料】: 2010 年 5 月,福耀集团董事长曹德旺向西南五省区哀鸿捐款 2 亿,但他的捐赠合同被称为“史上 最苛刻捐款”——他向合同施行方中国扶贫基金会开出的前提是,半年内必需将 2 亿元发放到近 10 万农户手中,差错率不得跨越 1%,办理费不跨越 3%,远低于我国《基金会办理法子》的最 高 10%的办理费比例。合同还,曹德旺有权对发放环境进行抽查,差错率若是跨越 1%,基 金会要按超出部门的资金的 30 倍进行补偿。 “捐款做慈善”的不雅念正正在慢慢融入,越来越多的人、出格是社会敷裕阶级都情愿极力去帮帮 需要帮帮的人。可是,一些捐款被调用、侵犯的旧事又让他们捐款做慈善的脚步变得犹疑。 平易近政部部属机构的一份抽样查询拜访演讲称,正在履历了汶川地动、南方雪灾等多次捐赠井喷后,近年 中国慈善组织的通明度并未提高。这份演讲显示,约有 75%的慈善组织“完全不披露或仅少量披露信 息”。 中平易近慈善正在客岁递送到平易近政部的一份演讲中称,82 家慈善组织中,正在其网坐上披露机构 年报和机构财政演讲者均不到总数的 40%。正在数量井喷之后,汶川地动、玉树地动中有资历开 展募捐的社会组织,对于最关怀的捐赠现实收入或转移详尽披露的不外对折。 “本年特别对流向的公开度不敷示不满,其实很清晰,开会时也向下施压。”一位不 愿签字的平易近政部征询专家说。平易近政部慈善司原司长王振耀离任前以至认为,慈善素质上就要“公开”, “‘披露’一词反而有点藏着掖着的意义。” 【缘由阐发】: 京佳教育范不凡教员认为形成我国慈业消息不公开的缘由次要是: 未成立一个全国慈善消息 报送轨制,贫乏慈业公共消息平台;社会取公共贫乏对慈业的行之无效的监管,没有一 个特地的监视机构取沟通渠道,对慈善消息所知较少;贫乏对慈善事业的完美监管轨制;各级政 府监管强制性披露中履责环境存正在差别, 对于慈业, 我国现没有一个尺度的行业规范取指点尺度, 法令上贫乏办理监管根据。 【处理之道】: 相关部分应连系我国慈业的现实环境,制定具体针对性和可操做性的消息报送轨制,建立慈 业消息公台,按时向全社会发布财政消息,接管全社会监视。 成立特地的监视机构, 加强对慈业的监管力度, 加大对违规违法机构及从业人员的惩罚办法, 加大违法违规成本; 合理指导社会、对慈业进行监视,构成监管合力;建立完美慈业组织取社会平易近 众的沟通机制,消息通顺; 连系我国慈业现实环境,相关部分应尽快制定慈业尺度,规范慈业的工做;相关立 法部分需加速慈业的立法,为慈业的良性运转成长供给监管根据和量化尺度。 加强对慈善机构及从业人员的思惟教育工做,提高其营业程度取办事认识,将我国慈善事业成长 强大,于平易近。 2012 年申论热点:恢复红十字会诺言 【字体:大 中 小】 2011-07-20 来历:江苏公事员网 热点链接: 中国红十字会总会正正在空前的信赖危机,这从网友的讥讽能够看出。 慈善事业正在内地起步较晚,近年来各类诈捐、骗捐多发,上海卢湾红十字会还爆出天价餐费的丑 闻。慈善组织到底该当若何运做?所募去向该当若何监管? 解读: 恢复对红十字会的信赖,要做到以下四点: 一是审计。为了确保专款公用,能够请会计师事务所做审计,审计成果会正在年报中细致呈现。 二是公开。会计师事务所审计之后,能够公开审计成果演讲,市平易近通过网页或德律风均可查询到善 款的去向。 三是奉告。 慈善者捐的钱用正在哪里了, 红十字会得给个交接, 得有个说法, 不是简单地向说, 而是必需向慈善者说。 而我们看到, 不少内地慈善者将钱捐出去了, 却从未收到慈善组织的反馈消息, 既不晓得受益者是谁,也不晓得受益者是怎样花钱的。更的是,还有制假现象。 四是监管。的监管和办事应尽量精简行政法式,便利进行筹款勾当,同时力图确保这类勾当 不会对市平易近形成未便和干扰,并保障捐款人的权益。此外,审批和监察机构筹款勾当,并查询拜访办理不 善或行政失当的个案,问题严沉的将撤销派司。 其实,只需做到了这四点,就能阐扬慈善机构的庞大能力。做到这四点,本来就是慈善组织存正在 的题中应有之义。

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